我們都知道工作服是服裝公司的規(guī)劃師規(guī)劃出來的樣式，工作服的不同樣式風(fēng)格是來自服裝廠規(guī)劃師的個人風(fēng)格和該企業(yè)的文明特色，而這兩者都受到當?shù)匦晕拿鞯挠绊?，工作服的根源就在于此。當?shù)匚拿魇怯蓺v久以來的民族傳統(tǒng)文明的發(fā)展而形成的，它影響了這個當?shù)氐拇蟊姷纳盍?xí)慣和風(fēng)俗，也包含了人們的藝術(shù)風(fēng)格和服裝。工作服的文明也是當?shù)匦晕拿靼l(fā)展而來。 應(yīng)重視從當?shù)匚拿髦案鄙狭_致精華，而非一些近乎皮毛的獲取的照搬。說到當?shù)匦裕陀幸恍┮?guī)劃上的習(xí)慣用法，如選取一點傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些辦法的壞處在于對民族性的粗淺“圖解”上，優(yōu)異的規(guī)劃應(yīng)不露痕跡的流露和神韻，這屬于當?shù)匦砸?guī)劃藝術(shù)的真理，來之不易。日本有名的服裝規(guī)劃內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得十分和適。再如中國傳統(tǒng)的“滿意云卷”圖案能夠用，但卻能夠重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝修工藝刺繡、鑲嵌、盤扣能夠用，但全體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運用“似與不似”“貌同實異”的模糊規(guī)劃辦法的往往才是規(guī)劃的高手。 當?shù)匚拿髋c當?shù)匾庾R的沉淀表現(xiàn)在當?shù)厮囆g(shù)的各個方面，因此，工作服的當?shù)匦砸?guī)劃構(gòu)思辦法能夠從民族藝術(shù)的各個種類各個方面中發(fā)現(xiàn)，如我國傳統(tǒng)的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的當?shù)貍€性，傳統(tǒng)的裝修色彩的象征性等等，無一不能引發(fā)、規(guī)約工作服的規(guī)劃，使其既契合現(xiàn)代人的審美情味和賞識水平，又具有中華傳統(tǒng)服飾文明之魅力。
亦斯特以為工作服表達的當?shù)匦晕拿?，并不是單一的，所以不會只是在那些具有代表性的服裝出產(chǎn)規(guī)劃上表達出來。當?shù)匚拿骶拖裰腥A的文明，是博大精深的，不會只是在人們看到的那些框框中，文明遠大，眼光也要遠大，否者說起某個當?shù)?，也只能想起一種文明。就像在某個同一種行業(yè)中，假如都只要一種文明，那在這個行業(yè)中的不同企業(yè)之間又有什么不同呢，所以說工作服規(guī)劃其實有必定的共同性也有必定的差異化。
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